Le spiritualisme français

Contribution La Griffe Paris

Rubrique Incontournables

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Intérêt général de l’ouvrage ▲▲▲▲▲

Facilité de lecture ▲▲▲▲▲

Rapport avec le rite ▲▲▲

Connaissez-vous Pierre Royer-Collard, Destutt de Tracy, Laromiguière, Damiron, Ravaisson, Bautain, Théodore Jouffroy, Lachelier, probablement non, un peu Maine de Biran le Kant français, Victor Cousin… ?

Que diable, ces personnages furent pourtant les représentants de la pensée spiritualiste dominante du 19èmesiècle français !

Quasiment tous des notables, parmi eux des députés, administrateurs de départements, directeurs de cabinets ministériels, présidents de la chambre des députés, ministres parfois, grands maîtres de l’Université française, responsables de l’agrégation de philosophie, membres de l’Académie française.

Quelle présence cette fine fleur de l’élite française ! Aujourd’hui simples noms dans   Wikipédia. Etudiés encore à normale sup, je suppose.

Personnalités éclipsées de nos jours par les idéologues marxistes et les théoriciens du soupçon comme Nietzsche. Leurs idées demeurent souvent dissimulées sous le renouveau des travaux consacrés à Platon, Aristote, Plotin, sans omettre la domination intellectuelle allemande avec Kant, Hegel, Heidegger (dont Sartre a été le promoteur).

C’est l’immense mérite de JL Vieillard-Baron d’avoir « ressuscité » ces auteurs oubliés qui demeurent cependant la base de nos réflexions en loge.

En effet, ce sont des spiritualistes, en résonnance avec les fondamentaux de la franc-maçonnerie régulière :

- la compréhension métaphysique de l’esprit

- la visée de la transcendance en recherche de l’absolu

- l’existence de Dieu, personnel ou non, et l’immortalité de l’âme

- la méthode psychologique d’observation intérieure des faits de conscience

Ce professeur émérite évolue dans cet univers comme un poisson dans l’eau, en véritable passeur d’un mouvement philosophique toujours sous-jacent.